ज्ञान क्या है? एक संक्षिप्त प्राइमर
दार्शनिकों का ज्ञान कैसे होता है, इसकी एक बुनियादी समीक्षा।
रोजमर्रा के उपयोग में, ज्ञान का तात्पर्य विभिन्न वस्तुओं, घटनाओं, विचारों या चीजों को करने के तरीकों से परिचित या परिचित होना है। लेकिन, जैसा कि दार्शनिकों ने सदियों से नोट किया है, चीजें बहुत जल्दी जटिल हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, प्रश्न पर विचार करें: वास्तविक क्या है? क्या मेरी मेज पर कोक की बोतल असली है? क्या मेरी खिड़की के बाहर पेड़ असली हैं? संख्या पाई के बारे में क्या? मेरी उंगली पर मामूली कट से दर्द के बारे में क्या? जैसा कि एक व्यक्ति इन सवालों का जवाब देता है, वे जल्दी से इस सवाल को जन्म देते हैं कि मैं पहली बार में चीजों को कैसे जानूं?
ज्ञान के "क्या" से "कैसे" को अलग करना
कुछ प्रतिबिंबों के साथ, यह स्पष्ट हो जाता है कि, कम से कम कुछ हद तक, जो मेरे लिए वास्तविक है, वह इस बात पर निर्भर करता है कि मैं चीजों को कैसे जानता हूं। उदाहरण के लिए, मेरी अवधारणात्मक, संज्ञानात्मक पृष्ठभूमि संरचनाएं मुझे एक विशेष तरीके से मेरी मेज पर कोक की बोतल का अनुभव करने और समझने की अनुमति देती हैं; विभिन्न अवधारणात्मक या संज्ञानात्मक पृष्ठभूमि संरचनाओं के परिणामस्वरूप एक अलग वास्तविकता होगी। यह बिंदु 1980 की फिल्म, द गॉड्स मस्ट बी क्रेज़ी में अच्छी तरह से बनाया गया था, जो नाटकीय प्रभाव की कहानी बताता है कि एक कोक की बोतल को एक गुजरने वाले हवाई जहाज द्वारा गिरा दिया गया था जो कालाहारी रेगिस्तान में एक अलग जनजाति पर था।
आदिवासियों ने बोतल को देवताओं से उपहार के रूप में व्याख्या की, और फिल्म ने बताया कि इस अर्थ ने जनजाति को अनुमति दी और इसके सदस्यों को प्रभावित किया। यह संक्षिप्त उदाहरण दो व्यापक कोण दार्शनिकों को ज्ञान के बारे में बताता है, जो कि "महामारी विज्ञान" और "ऑन्कोलॉजी" है। ओन्टोलॉजी विज्ञान वास्तविकता के प्रश्न को संदर्भित करता है और यह निर्धारित करने के बारे में है कि दुनिया में वास्तव में क्या कहा जा सकता है। इसके विपरीत, महामारी विज्ञान से तात्पर्य है कि हम मनुष्य कैसे चीजों को जानते हैं। "ज्ञान का एक सिद्धांत" यह समझाएगा कि ज्ञान क्या था, मनुष्य कैसे चीजों को जान सकता है, दुनिया में वास्तव में क्या मौजूद है और दोनों के बीच जटिल संबंध है।
एक बुनियादी दृष्टिकोण ज्ञान को अवधारणा बनाने के लिए
ज्ञान के दर्शन में सबसे पुरानी और आदरणीय परंपराओं में से एक ज्ञान को "उचित सत्य विश्वास" के रूप में वर्णित करता है। हालांकि सभी दार्शनिक इस बात से सहमत नहीं हैं कि "न्यायसंगत सच्चा विश्वास" वास्तव में ज्ञान की प्रकृति को पर्याप्त रूप से चिह्नित करता है, यह सबसे प्रमुख अवधारणा है। ज्ञान।
इस प्रकार, कई लोगों के लिए, ज्ञान में तीन तत्व होते हैं: 1) एक मानव विश्वास या मामलों की स्थिति के बारे में मानसिक प्रतिनिधित्व जो 2) वास्तविक मामलों की वास्तविक स्थिति से मेल खाता है (यानी, सत्य है) और यह प्रतिनिधित्व 3 है) द्वारा वैध तार्किक और अनुभवजन्य कारक।
इस अंतिम तत्व के बारे में स्पष्ट होने के लिए, इसे ज्ञान नहीं माना जाता है, उदाहरण के लिए, एक बच्चा, जब पानी की आणविक प्रकृति के बारे में पूछा जाता है, तो "एच 2 0" कहते हैं, क्योंकि वह जो सुन रहा है, वह तोता है। इसके विपरीत, "एच 2 0" का जवाब देने वाले एक रसायनज्ञ के पास ज्ञान है क्योंकि उनका प्रतिनिधित्व सार्थक रूप से नेटवर्क है और बहुत पूर्व ज्ञान और सावधानीपूर्वक कटौती कार्य से उचित है।
इस प्रकार, औचित्य ज्ञान के इस विचार के लिए केंद्रीय है। ज्ञान का गठन करने के लिए किस तरह के औचित्य का सवाल है, दार्शनिकों के बीच बहुत प्रतिबिंब और बहस का फोकस है।
तीन प्रमुख दृष्टिकोण जो औचित्यपूर्ण विश्वासों का निर्माण करने के प्रयास में लिए गए हैं: 1) मूलभूतवाद, जो मूलभूत रूप से सत्य मान्यताओं को स्पष्ट करने का प्रयास करता है, जिससे अन्य निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं; 2) सुसंगतता, जो तर्क देती है कि ज्ञान में प्रणालियों का समावेश होता है और इसका मूल्यांकन उस हद तक किया जाना चाहिए जिस प्रणाली में तार्किक सामंजस्य हो जो बाहरी तथ्यों से मेल खाती हो; और 3) रिलीबिलिज्म, जो यह तर्क देता है कि मान्यताओं को विकसित करने के अच्छे और बुरे तरीके हैं, और यह कि न्यायसंगत विश्वास वे विश्वास हैं जो अच्छे और विश्वसनीय तरीकों के आधार पर बनते हैं। हालांकि दार्शनिक इस बात से असहमत हैं कि सबसे मौलिक है, सबसे सहमत हैं कि औचित्य और इन सभी तत्वों को शामिल करना चाहिए।
Hi , This is Pramod Choudhary from Nagaur Rajasthan India. I would like to share my positive thinking with everyone that's my passion . Thank you
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